الصفحة الرئيسية
Home Page

Ads by: islamway.com

أرشيف ركن الفتوى


الواثقة بالله
الإسم :
السؤال :
أنا فتاة في الثلاثين أخاف الله تعالى معلمة لكن أعاني من صغر شكلي ونحفي الزايد حتى من رآني لايصدق أنني معلمةوأناأعاني من ذلك .
جاء أهل رجل مطلق ليروني ثم قالوا إن ولدهم يريدوحده جسمها كبير وهل ذلك بيدي أم هو خلق الله ولا حول ولا قوة إلا بالله . ألا يكفي أنني وافقت مبدئياً على رجل مطلق .
الإجابـة :
ما يترتب على الخطبة والنظر حق لكلا الطرفين من حيث الرفض أو القبول، فمن حق الخاطب أن يختار الفتاة التي تناســبه، وكذلك من حق الفتاة أن تختار الفتى الذي يناسبها، وعليك أن تجاهدي نفسك بالصبر والرضا لما قسمه الله لك خلقة وشكلاً، وأنصحك بالتوجه إلى الله بأن ييسر لك زوجاً صالحاً، فإنه سبحانه خير مسؤول.

أجاب عن السؤال فضيلة الشيخ ناظم سلطان المسباح

نورة
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أود أن أسأل:ما هي فتنة المحيا والممات
التي نتعوذ منها بعد كل صلاة؟

وفقكم الله لما يحب ويرضى.
و شكرا لكم.
الإجابـة :
أخرج الجماعة إلا ابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات، اللهم إني أعوذ بك من المغرم والمأثم)، وجاء بيان موضع هذا الدعاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع...) الحديث أخرجه الجماعة إلا البخاري والترمذي. ومعنى فتنة المحيا أي فتنة الحياة، قال ابن دقيق العيد: (فتنة المحيا ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات وأعظمها ـ والعياذ بالله ـ أمر الخاتمة عند الموت)أهـ، وقال الشيخ ابن عثيمين: (وفتنة الحياة شديدة عظيمة وقل من يتخلص منها إلا من شاء الله، وهي تدور على شيئين ؛ شبهات تعرض للإنسان في علمه فيلتبس عليه الحق بالباطل وشهوات تعرض للإنسان في إرادته فيريد ما كان محرما عليه، وهذه فتنة عظيمة)أهـ مختصرا. وأما فتنة الممات فاختلف فيها العلماء على قولين: الأول: الفتنة عند الموت: قال النووي: (يحتمل أن يراد بها الفتنة عند الاحتضار)أهـ وقال ابن دقيق العيد: (أضيفت إليه لقربها منه) وقال الشيخ ابن عثيمين: (وخصها بالذكر لأنها أشد ما يكون، وذلك لأن الإنسان عند موته ووداع العمل صائر إما إلى سعادة وإما إلى شقاوة، وأشد ما يكون الشيطان حرصا على إغواء بني آدم في تلك اللحظة والمعصوم من عصمه الله)أهـ الثاني: الفتنة بعد الموت: وهي سؤال الملكين للميت في قبره عن ربه ودينه ونبيه. ولا مانع من أن يكون المراد التعوذ بالله من ذلك كله، مما يضر بدين الإنسان ودنياه وآخرته. والله أعلم.

أجاب عنها فضيلة الشيخ د. وليد خالد الربيع - استاذ مساعد في الفقه المقارن والسياسة الشرعيةكلية الشريعة - جامعة الكويت وعضو الهيئة الشرعية بجمعية إحياء التراث الإسلامي

ابو أحمد
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال عن ظاهرة انتشرت في مجتمعنا الا وهي عندما يتقدم شخص ما الى خطبة فتاة وبعد ان تتم الموافقة على الخطبة وقبل عقد القران يتم الاتصال بين الخطيبين عن طريق الهاتف للزيادة في تعرف كل طرف على الاخر اكثر .
فما الحكم في هذا وإذا كان جائزا هل هنالك حدود لهذا الحديث
الإجابـة :
موافقة أولياء البنت على الخاطب، هذا وعد منهم بزواجه ولا يترتب على الخطبة ما يترتب على عقد الزواج، فالمخطوبة لا تزال أجنبية بالنسبة للخاطب، ولكن يجوز له أن يتكلم معها بعد إذن أوليائها بما يتعلق بأمور الزواج، مثل السكن وإكمال الدراسة والعمل ونحو ذلك بقدر الحاجة فقط، وأن يكون الكلام بعيداً عن الإثارة الجنسية، فلا خضوع بالقول، وأن يكون كلامها معه جزلا دون ترخيم وإثارة، وأن يكون الحديث بوجود محرمها دون خلوة أو عبر الهاتف.

أجاب عن السؤال فضيلة الشيخ ناظم سلطان المسباح

تهاني
الإسم :
السؤال :
ما حكم الإستفادة من البطاقة المدنية الملغاة بسبب الإنتقال لسكن جديد في بعض الأماكن مثل المساهمة في إحدى الجمعيات التعاونية مع الإحتفاظ بالبطاقة المدنية الجديدة للمنطقة السكنية الجديدة .
الإجابـة :
ما حكم الاستفادة من البطاقة المدنية الملغاة بسبب الانتقال لسكن جديد في بعض الأماكن مثل المساهمة في إحدى الجمعيات التعاونية مع الاحتفاظ بالبطاقة المدنية الجديدة للمنطقة السكنية الجديدة؟ - بما أن الجهات الرسمية في الدولة ألغت هذه البطاقة بسبب التحول من سكن إلى آخر، فلا يجوز استخدام هذه البطاقة المدنية الملغاة في التسجيل في الجمعية ونحو ذلك؛ لأن هذا فيه مخالفة لولي الأمر الذي أمرنا بطاعته بالمعروف، كما فيه غش للجمعية والغش حرام، قال صلى الله عليه وسلم : (من غشنا فليس منا) -أخرجه الترمذي عن أبي هريرة-

أجاب عن السؤال فضيلة الشيخ ناظم سلطان المسباح

تهاني
الإسم :
السؤال :
ما حكم شراء بيت من قبل شخص وتسجيله لهذا البيت باسم والده (( مع كتابة ورقة بين الأب والإبن تشهد بأن البيت ملك للإبن )) وذلك لضمان الحصول على البيت أو القرض الذي تقدمه الحكومة للمواطنين الذين لا يملكون بيت .
الإجابـة :
هذا تحايل على قوانين الدولة يريد منه السائل الوصول إلى خدمة سكنية لا يستحقها؛ لأنه حقيقة يملك سكناً ومن ملك سكناً لا يستحق الخدمة السكنية كما هي شروط منح السكن للمواطنين.

أجاب عن السؤال فضيلة الشيخ ناظم سلطان المسباح

mouad
الإسم :
السؤال :
ما حكم الإسبال و التقصير؟
الإجابـة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه
وبعد..
نعم يحرم إسبال الثوب إلى تحت الكعبين للأحاديث الكثيرة الواردة في الباب منها :
قوله صلى الله عليه وسلم : (ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار ) رواه البخاري .
وقال النووي : هو من الكبائر .
وهذا يعم كل ثوب ظاهر سواء كان دشداشة أو عباءة أو بنطلونا أو غيرها وفي الصلاة وغيرها لكنه في الصلاة أشد فقد ورد في الحديث : (من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام ) رواه أبو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه .
ومعناه : لا يؤمن بحلال الله وحرامه .
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه .
أجاب عنها فضيلة الشيخ / محمد الحمود النجدي
(عضو الهيئة الشرعية بجمعية إحياء التراث الإسلامي)

مسلم
الإسم :
السؤال :
انا في جيل المراهقه...واتصور اشياء في مخيلتي..مثل الجماع..ممارسه الجنس...رغما عني افكر في هذه الاشياء...هل حرام التفكير فيهاا والتخيل.
الإجابـة :
- أنا في سن المراهقة، وأتصور أشياء في مخيلتي مثل الجماع وممارسة الجنس، رغما عني أفكر في هذه الأشياء، فهل حرام التفكير في هذه الأشياء؟ - حديث النفس والخواطر والهواجس التي تمر بالقلب معفو عنه كما قال صلى الله عليه وسلم : (إن الله تجاوز لأمتي عما تحدث بها أنفسها، ما لم تتكلم به، أو تعمل به) متفق عليه وقال صلى الله عليه وسلم : (إن الله تجاوز لأمتي عما توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تتكلم به، وما استكرهوا عليه) رواه ابن ماجه. وإنما يؤاخذ الإنسان على العزم على الفعل والإرادة الأكيدة له كما قال صلى الله عليه وسلم : (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ) قال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: (إنه كان حريصا على قتل صاحبه) أخرجه مسلم قال النووي: (فيه دلالة للمذهب الصحيح الذي عليه الجمهور أن من نوى المعصية وأصر على النية يكون آثما وإن لم يفعلها ولا تكلم) وينبغي للمسلم ألا يشغل ذهنه إلا فيما يفيده في دينه أو ديناه أو آخرته، وعليه ألا يستسلم للأفكار الرديئة والتصورات السيئة حتى لا تتحول إلى عزيمة وإرادة يأثم عليها، أو تصبح له عادة دائمة يصعب عليه الانفكاك منها، قال ابن القيم: (عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها: علم لا يعمل به، وعمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء، ومال لا ينفق منه، وقلب فارغ من محبة الله والشوق إليه، وبدن معطل من طاعته وخدمته، ومحبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال أوامره، ووقت معطل عن استدراك فارط أو اغتنام بر وقربة، وفكر يجول فيما لاينفع، وخدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ولا تعود عليك بصلاح دنياك، وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو أسير في قبضته) أهـ

أجاب عن السؤال فضيلة الشيخ د. وليد خالد الربيع

سيروب
الإسم :
السؤال :
ان طرق الاستغفار عديدة
السؤال هل يجوز عند الاستغفار قول ( استغفر الله ) فقط دون التكملة ( العلي العظيم و أتوب اليه )
الإجابـة :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد..
الاستغفار طلب المغفرة من الله تعالى، والمغفرة في الأصل الستر، ويراد بها التجاوز عن الذنب وعدم المؤاخذة به. وللاستغفار صيغ متعددة من أفضلها وأكملها ما أخرجه البخاري عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) ومنها ما أخرجه أبو داود والترمذي عن بلال بن يسار عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف). ويحصل الاستغفار بمجرد طلب المغفرة كأن يقول الشخص: اللهم اغفر لي أو رب اغفر لي كما دل عليه حديث مسلم عن الأغر المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة) وحديث النسائي عن ابن عمر قال: (كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم)، وجاء في الحديث القدسي: أذنب عبد ذنبا فقال: اللهم اغفر لي ذنبي... الحديث قال في آخره:.. فقد غفرت لك متفق عليه. ومن الصيغ المنهي عنها قول الشخص: اللهم اغفر لي إن شئت لما أخرجه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مستكره له وفي لفظ: فإن الله صانع ما شاء لا مكره له.

أجاب عنها فضيلة الشيخ د. وليد خالد الربيع - استاذ مساعد في الفقه المقارن والسياسة الشرعيةكلية الشريعة - جامعة الكويت وعضو الهيئة الشرعية بجمعية إحياء التراث الإسلامي

سلام
الإسم :
السؤال :
ما هي أسهل طريقة لقضاء الفروض الفائتة جزاكم الله خيرا
الإجابـة :
- الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.. أخرج الشيخان عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها) وفي لفظ لمسلم: (إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها فليصلها إذا ذكرها، فإن الله يقول: -أقم الصلاة لذكري-). وهذه الأحاديث تدل على أن قضاء الصلاة الفريضة الفائتة بنوم أو نسيان إنما يكون على الفور ما لم يتضرر كأن يكون مريضا أو عاجزا ونحو ذلك. وعليه أن يقضيها مرتبة كترتيبها في الأداء كأن تفوته أربعة صلوات فيصليها على حسب ترتيبها الأصلي الظهر ثم العصر ثم المغرب وهكذا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم فاتته أربع صلوات يوم الخندق فقضاهن مرتبة، فقد أخرج النسائي عن أبي عبيدة قال: قال عبد الله: إن المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق، فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء -صحيح النسائي للألباني 661- ويسقط الترتيب بالنسيان، كما لو بدأ بقضاء العصر قبل قضاء الظهر نسيانا فيصح لعموم قوله: -ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا-. ويسقط الترتيب عند خوف فوات الفريضة الحاضرة، كمن كان عليه قضاء الظهر ولم يبق وقت إلا لأداء العصر فيقدم صلاة العصر ثم يقضي الظهر. والقضاء مثل الأداء، فمن قضى صلاة جهرية جهر بالقراءة ولو كان يصلي في النهار كقضاء الفجر بعد طلوع الشمس، ومن قضى صلاة سرية أسر بالقراءة ولو كان يصلي بالليل كقضاء العصر بعد الغروب، لحديث أبي قتادة في قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بعد طلوع الشمس قال: (فصلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم) أخرجه مسلم .
أجاب عن الشؤال فضيلة الشيخ د. وليد خالد الربيع

أبو أنس
الإسم :
السؤال :
صاحب مكتب العقار يأخذ مبلغ خمسمائة ريال سنوياً مع الإيجار .. ما حكم هذا مع العلم أنه لا يقدم أي نوع من الخدمات للساكنين؟
الإجابـة :
صاحب مكتب العقار عبارة عن وكيل بالأجرة عن صاحب العقار في تأجير العقار وتحصيل الأجرة ونحو ذلك من أعمال مكاتب العقارات، فالعلاقة إنما هي بينه وبين صاحب العقار، فيستحق العوض إن قام بعمله ولا يستحقه إن قصر في ذلك، وإذا حصل تلف أو نقص بالعقار فلا يتحمله صاحب المكتب وإنما يتحمله صاحب العقار، فلهذا ليس لصاحب المكتب أن يأخذ من المستأجرين شيئا زائدا على الأجرة التي يوصلها لصاحب العقار إذا كان لا يقدم لهم أي خدمات يستحق عوضا لها، وهو إنما يستحق أجرته وسعايته من صاحب العقار، وهو غير ضامن لما يجري على العقار من تلف أو نقص فليس له أن يربح فيما لا يضمن فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ربح ما لم يضمن، فقال صلى الله عليه وسلم : >لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك< أخرجه أحمد وأصحاب السنن. والله أعلم، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أجاب عن السؤال فضيلة الشيخ د. وليد خالد الربيع

vedat shabani
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم و رحمة الله
لدي سؤال سألت عنه في كثير من المواقع لكني لم أجد الاجابة، فارجو منكم ان تجاوبوني على سؤالي وهو:
هل يجوز الدعاء أثناء السجود بلغة اخرى غير اللغة العربية. سواء أكان ذلك في الصلاة الفريضة او النافلة.
و لكم جزيل الشكر.
اخوكم في الله ودات شعباني من كوسوفا.
الإجابـة :
لا شك أن الله فضل اللغة العربية على سائر اللغات، فإن القرآن والسنة جاءا بلغة العرب، والعلم بهما متوقف على العلم باللغة العربية، ولهذا كان تعلم العربية واجباً على كل مسلم قدر استطاعته حتى يتمكن من نطق الأذكار وقراءة القرآن وغير ذلك مما لا تصح عبادته إلا به. وإن لم يستطع حفظ الأدعية الواردة في السنة النبوية وفيها ما يكفي ويشفى ويغني عن كل دعاء أما إذا عجز عن الدعاء بالعربية فله أن يدعو بلسانه الأعجمي، ما احتاج إليه في أمر دينه ودنياه. ويعذر بعجزه، إذ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها، وهو قول غير واحد من أهل العلم .

أجاب عليه الشيخ / محمد الحمود النجدي
(عضو الهيئة الشرعية بجمعية إحياء التراث الإسلامي)

محمد علي
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
هل شرعآ يجوز أثبات نسب المولود بفصيلة الدم او بما يعرف بال dna .
ام يثبت النسب بما جاء في الشرع (الولد للفراش)فقط .
وجزاكم الله عني خيرآ
الإجابـة :
- إذا كانت الزوجية قائمة، فالولد ينسب لأبيه، قال صلى الله عليه وسلم : (الولد للفراش، وللعاهر الحجر) -أخرجه أبو داود عن عائشة-، وإذا أتت المرأة بولد يعلم الأب أنه ليس منه، فله أن يلاعنها من أجل نفيه، فإذا لاعنها انتفى نسب الولد منه، ويمكن أن يستفاد من البصمة الوراثية DNA بوصفها قرينة قوية لإثبات النسب في مواضع عند الاختلاف على مولود كل منهم يدعي أنه له ونحو ذلك.

أجاب على السؤال فضيلة الشيخ ناظم سلطان المسباح

سامح مطر
الإسم :
السؤال :
هل خلو الخاطب بمخطوبته حرام قبل عقد الزواج؟
و السؤال الاخر هل يجوز للمسافر صلاة النافلة؟
الإجابـة :
لا تجوز الخلوة بها ولكن يجوز الجلوس معها مع محارمها والكلام معها بما يناسب الزواج ولا يكرر الجلوس ولا النظر لعدم الحاجة والاكتفاء بالنظرة الأولى والحديث الواحد لمعرفة منطق وصوت المرأة فإن أعجب بها تزوجها وإلا تركها .
صلاة النافلة في السفر جائزة وليست مسنونة . والله أعلم

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

عبدالرحمن
الإسم :
السؤال :
ما حكم الغناء ؟؟
الإجابـة :
الغناء في اللغة: رفع الصوت وموالاته، وقيل: الغناء من الصوت: ما طرب به، يقال: غناه الشعر وغنى به وتغنى به بمعنى واحد، وغنى بالمرأة: تغزل بها وذكرها في شعره، والأغنية ـ بالتشديد والتخفيف ـ: نوع من الغناء يتغنون به. والغناء في الاصطلاح: هو رفع الصوت بالشعر أو ما قاربه من الرجز على نحو مخصوص، والغناء قد يكون مصحوبا بالآلات أو غير مصحوب بها. وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى حرمة الغناء المصحوب بآلات الطرب وحرمة سماعه، قال شيخ الإسلام: (مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام)، ودليلهم:
1-عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف). أخرجه البخاري تعليقا في كتاب الأشربة
2- عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم قردة وخنازير) أخرجه ابن ماجه وابن حبان -صحيح الجامع454-
3- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة ؛ مزمار عند نغمة، ورنّـة عند مصيبة) (أخرجه البزار).
4- عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله حرم عليّ ـ أو قال حرم ـ الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام)، والكوبة هي الطبل أخرجه أبو داود وأحمد
5- عن عمران رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف) قيل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم متى ذاك؟ قال: (إذا ظهرت المعازف وكثرت القيان وشربت الخمور) أخرجه الترمذي. قال الذهبي: (المعازف اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها كالمزمار والطنبور والشبابة والصنوج)، وقال ابن القيم: (وقد تظاهرت الأخبار بوقوع المسخ في هذه الأمة، وهو مقيد في أكثر الأحاديث بأصحاب الغناء وشاربي الخمر).
6- عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (الدف حرام، والمعازف حرام، والكوبة حرام، والمزمار حرام) أخرجه البيهقي، قال ابن الصلاح في فتاويه: (فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع)أهـ وإنشاد الشعر مباح إذا لم يتضمن محرما، قال ابن قدامة: (وليس في إباحة الشعر خلاف، وقد قاله الصحابة والعلماء)أهـ ومما يدل على هذا الأصل أيضا قوله صلى الله عليه وسلم : (الشعر بمنزلة الكلام، فحسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيح الكلام (-أخرجه البخاري في الأدب المفرد، صحيح الجامع3733- وقوله صلى الله عليه وسلم : (إن من الشعر لحكمة) متفق عليه، وكان صلى الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا يقوم عليه فيهجو من هجا رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين. أما إذا تضمن الشعر محرما فإنه يكون محرما: قال القرطبي: (الَّذِي يُحَرِّك النُّفُوس وَيَبْعَثهَا عَلَى الْهَوَى وَالْغَزَل، والْمُجُون الَّذِي يُحَرِّك السَّاكِن وَيَبْعَث الْكَامِن، فَهَذَا النَّوْع إِذَا كَانَ فِي شِعْر يُشَبَّب فِيهِ بِذِكْرِ النِّسَاء وَوَصْف مَحَاسِنهنَّ وَذِكْر الْخُمُور وَالْمُحَرَّمَات لا يُخْتَلَف فِي تَحْرِيمِهِ لأَنَّهُ اللَّهْو وَالْغِنَاء الْمَذْمُوم بِالاتِّفَاقِ).

أجاب عنها فضيلة الشيخ د. وليد خالد الربيع - استاذ مساعد في الفقه المقارن والسياسة الشرعية كلية الشريعة - جامعة الكويت وعضو الهيئة الشرعية بجمعية إحياء التراث الإسلامي

عبدالرحمن
الإسم :
السؤال :
هل كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصلي التراويح بالناس جماعه ؟؟ ام كان يصلي كل شخص بمفرده وكم هي عدد الركعات ؟؟ بارك الله فيكم

2- ماحكم من لايصلي في المسجد ولكن يصلي في البيت ؟؟ هل هو مكروه ؟؟
الإجابـة :
الصلاة في المسجد على الرجال واجب وصلاة التراويح سنة صلاها صلى الله عليه وسلم ثلاث ليالي جماعة ثم تركها خوفا من وجوبها من الله ثم ارجع هذا الأمر عمر بن الخطاب وعدد الركعات 11 ركعة .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

هشام
الإسم :
السؤال :
بسم الله الرحمان الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...
أريد منكم جزاكم الله خيرا أن تفيدونني في أمر وهو كالتالي :
أمي مريضة بداء السكري، وفي ثاني أيام رمضان وهي صائمة، واشتد عليها المرض بكشل مخيف، وطلب منها ابي أن تفطر، وأفطر، وبعذ ذلك تحسنت...
هل إفطارها هذا جائز، وماذا يستوجب عليها أن تفعل ككفارة لإفطارها الغير عمد، ولكن المبرر بالمرض...
وجزاكم الله خيرا.
الإجابـة :
لا حرج على المريض الذي يخاف الضرر على نفسه من الإفطار في شهر رمضان، لقوله تعالى -ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر- -البقرة:481-. فإذا عوفي من مرضه عاود الصيام، فإذا انقضى رمضان قضى ما فاته من الصيام، إلا إذا كان مرضه مزمناً أو لا يرجى برؤه، فإنه يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً نصف صاع من طعام.

أجاب عليه فضيلة الشيخ / محمد الحمود النجدي
(عضو الهيئة الشرعية بجمعية إحياء التراث الإسلامي)

م م هـ
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله،

الموضوع يتعلق بعملي، حيث أني اعمل مبرمجة والمشكلة أن عملي يعتمد تقريبا بشكل كلي على صفاء الذهن والتركيز، ومشكلتي أني لدي الكثير من المشاكل والهموم في حياتي تشوش علي في العمل وتجعلني غير قادرة على العمل والتركيز وقد أجلس أمام الحاسوب خمس ساعات ولكني أكون قد عملت فقط ساعتين أحاول قدر الإمكان أن أعوض الساعات التي لم أعمل فيها في البيت ولكن غالبا لا يكون لدي وقت وتكون لدي انشغالات اخرى
هذا الموضوع يؤرقني كثيرا بل ويسبب لي الغم والضيق وكل يوم في نهاية الدوام عندما أجد أني لم أوف ساعات العمل حقها أشعر بالحزن الاكتآب وذلك لأني لا أريد أن أكون هكذا ولا املك ذلك ، أريد أن أكون موظفة ناجحة مبدعة في عملي والأهم من ذلك أن أشعر بخوف شديد وألم كلما استلمت راتبي آخر كل شهر ، أشعر أني لا استحقه وأخشى أن يكون مالا حراما فأكون أطعمت نفسي نارا وأعوذ بالله من النار.
لا أدري ما حكم هذا المال أو الراتب الذي استلمه كل شهر أفتوني في أمري بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

الحائرة الخائفة م م هـ
الإجابـة :
على المسلم إذا عاقد أو عاهد أن يفي بعقده وعهده ما استطاع كما أمر الله سبحانه (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعهود) (المائدة / 1) .
وقال : (وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ) (النحل / 91) .
وهذا شامل كما قال أهل التفسير لجميع ما عاهد العبد عليه ربه من العبادات والنذور وغيرها ويشمل ما تعاقد عليه العبد مع غيره والوعود التي يعدها الآخرين ويؤكدها على نفسه بالإيمان .
فالمستأجر مؤتمن عليه أن يؤدي الأمانة ولا يضمن إلا بالتفريط والإهمال والتكاسل المتعمد أما ما يغلب الإنسان فهو معذور فيه .
وعليك بالاستعاذة من الشيطان ووساوسة والتوكل على الله تعالى وتفويض الأمور إليه بعد تقوى الله تعالى : (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه) (الطلاق 2-3 ) وتصدقي ما تيسر والله أعلم .

أجاب عليها الشيخ / محمد الحمود النجدي
(عضو الهيئة الشرعية بجمعية إحياء التراث الإسلامي)

مليكة
الإسم :
السؤال :
هل نتف الحواجب حرام ولو كان تحديدها فقط
الإجابـة :
لا يجوز العبث بالحواجب أبدا لأن الله لعن فاعل ذلك وهذا من الكبائر .
أجاب عنه الشيخ / خالد السلطان

محمد
الإسم :
السؤال :
قراءة بعض المواضيع الموجودة على النت فى المواقع المسيحية بمعنى هل حرام اذا دخلت اى موقع مسيحى مثلا أطلع على الذى فية واذا كانت الاجابة حرام مثلا فلماذا المسيحيين يعرفون كل شىء عن ديننا ونحن للاسف لا نعرف اى حاجة عنهم وشكـــــــرا
الإجابـة :
أولا : الأولى أن تتعرف على دينك جيدا ثم تتعرف على الديانات الأخرى .
ثانيا: إذا أردت أن تقرأ في الديانات الأخرى إقرأ ما كتبه علماء الأمة من السلف والخلف ثم اقرأ ما عند الآخرين .
ثالثا : لا يمدح الاطلاع على الديانات الآلأخرى من كتبهم بل من كتب علماء المسلمين وقراءة كتب الآخرين من أصحاب الديانات هو من اختصاص العلماء والباحثين لا العوام .
رابعا : حتى لا يدخلك الشكوك والخيالات اترك هذه المواقع واهتم بمواقع المسلمين . والله يحفظك ويرعاك .
أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

صلاح المبروك
الإسم :
السؤال :
اننى لم اقم باخراج الزكاة من قبل على مالى الموجود فى المصرف وهو عبارة عن مرتبات وقد بلغت النصاب.
وكدلك قد أقرضت اصحابى مبلغ من المال من عدة سنين وبعد ان تحصلت على فتوى تقول انه يجب على زكاة الدين لمرة واحدة بعد ان استلمه وقد قمت والحمد لله باخراج الزكاة الفائتة عن المبلغ الموجود بالبنك وكذلك عن الدين ودلك لمرة واحدة .
وسؤالى هو اننى قد اخرجت الزكاة على الدين ولم استلمه بعد فهل الزكاة صحيحة او انه على ان اخرجها مرة ثانية عندما استلمها..
وهل موعد الزكاة مربوط بوقت اخراجها او بالتاريخ الذى وصلت فيه النصاب ..وجزاكم الله كل خير
الإجابـة :
يشترط في المال الذي تجب فيه الزكاة الحول، قال صلى الله عليه وسلم : (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول) . أخرجه أبو داود عن علي، ويجوز تقديم الزكاة قبل الحول، إذا كان عنده نصاب ودعت الحاجة إلى تقديمها للمجاهدين أو لقريب ونحو ذلك. روى أبو عبيد في الأموال عن علي - رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقته سنتين -حسن هذا الأثر الألباني - رحمه الله- كما يشهد لتقديم الزكاة الدليل النظري، قال الشيخ ابن العثيمين - رحمه الله - وأما الدليل النظري، فلأن تعجيل الزكاة من مصلحة أهل الزكاة وتأخيرها إلى أن يتم الوجوب من باب الرفق بالمالك، وإلا وجب عليه أن يخرج زكاته من حين ملك النصاب، كما وجب عليه إخراج زكاة الزرع من حين حصاده، فإذا كان هذا من باب الرفق بالمالك، ورضي لنفسه بالأشد، فلا مانع -من الشرح الممتع 6/612-.

أجاب عن السؤال فضيلة الشيخ ناظم سلطان المسباح

اسامة حسن
الإسم :
السؤال :
انتشر في هذا الزمان كثرة الزنى فما توجيهكم في ذلك؟
الإجابـة :
الزنا حرام، قال تعالى:
(ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا) (الإسراء: 23)
وهو من السبع الموبقات المهلكات، وإذا فشا في قوم فقد أحلوا بأنفسهم غضب الله وعقابه، قال صلى الله عليه وسلم : (إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله) -أخرجه الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنه-.
وفي زمننا هذا كثرت دواعيه، فيجب علينا جميعاً أن نقوم بالنصح للمسلمين بالحكمة والموعظة الحسنة.

أجاب عن السؤال فضيلة الشيخ ناظم سلطان المسباح

احمد تهامي
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز لي ان اشترط على تدريس القرءان امام مبلغ معين وهل يتناف هدالفعل مع اخلاص النية افيدوني افادكم الله وجزاكم الله خير الجزاء
الإجابـة :
تعليم القرآن الكريم من أفضل القربات كما قال صلى الله عليه وسلم : (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) أخرجه البخاري، فإذا أراد المعلم بتعليمه وجه الله تعالى والدار الآخرة فهو على خير عظيم، وإذا أراد الدنيا من ثناء الناس عليه وتقديمه بينهم فهو على خطر عظيم كما قال صلى الله عليه وسلم : (إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه، وذكر منهم: رجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار) أخرجه مسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه) وقال صلى الله عليه وسلم : (بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب) أخرجه أحمد. والطريق إلى الإخلاص بقطع الطمع فيما في أيدي الناس والزهد في الثناء والمدح، فلا يجتمع الإخلاص مع محبة الثناء والمدح والطمع فيما في أيدي الناس.
وأخذ العوض على تعليم القرآن له حالتان: الأولى: أن يأخذ المعلم رزقا ـ أي مكافأة ـ من ولي الأمر فهذا لا مانع منه شرعا، فقد ذكر الوضين بن عطاء أن ثلاثة معلمين كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان، وكان عمر يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما في السنة. الثانية: أن يأخذ المعلم أجرة على تعليم القرآن من المتعلم، وهذه الحالة نوعان: إن كان المعلم محتاجا وليس له ما يكفيه من ماله الخاص فله أخذ الأجرة على تعليم القرآن، وإن كان له ما يكفيه من ماله الخاص فالأولى له أن يتعفف، وإن أخذ فلا بأس ويكون كولي مال اليتيم إن احتاج يأكل بالمعروف، فينوي المعلم بتعليمه وجه الله تعالى ويأخذ الأجرة ليستعين بها على العبادة وإعفاف نفسه وعياله، ودليل ذلك العموم في قوله صلى الله عليه وسلم : >إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله >أخرجه البخاري<. وقال شعبة: سألت معاوية بن قرة عن أجر المعلم فقال: أرى له أجرا، وكان عطاء وأبو قلابة لا يريان بتعليم الغلمان بالأجر بأسا، وتعليم القرآن ليس بواجب على الأجير فله أخذ الأجرة مقابل جلوسه للتعليم وليس مقابل القرآن.

أجاب عن السؤال فضيلة الشيخ د. وليد خالد الربيع

rano22
الإسم :
السؤال :
ماحكم لبس البنطلون للصغار؟
الإجابـة :
على ولي أمر الصغير مسؤولية تربيته التربية الصحيحة، كما قال صلى الله عليه وسلم : (والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته) (أخرجه البخاري) فعلى ولي الأمر تعليم الصغير ـ من ذكر أو أنثى ـ ما يحتاج إلى العلم به من أمور الإسلام كالعقيدة الميسرة والعبادات التي يقدر عليها والأخلاق الإسلامية والآداب الرفيعة، وأن يمنعه من الأمور المحرمة كالاعتقادات الفاسدة والعبادات المحرمة والأخلاق الرديئة والتصرفات السيئة. فعلى ولي الأمر منع الصغير من اقتناء واستعمال آلات الطرب والمعازف وأكل المحرمات، ومنع الذكور من لبس الحرير والذهب، فقد نزع حذيفة قمص الحرير عن أولاده الذكور لما استقبلوه عند عودته من سفره، وكذا فعل ابن مسعود وأمرت أم سلمة جاريتها بنزع خاتم ذهب من يد غلام. والبنطال إذا لم يشتمل على محرم كأن يكون شفافا أو من حرير أو به صليب أو صورة محرمة أو نحو ذلك من الصفات المقتضية للتحريم فلا مانع من لبسه للصغير، لأن الأصل في الأشياء الإباحة، وهو أيسر للصغير لكثرة حركته ولعبه، وليس في لبسه مشابهة للكفار لأنه ليس مما يختصون به بل هو لباس عام.

أجاب عن السؤال فضيلة الشيخ د. وليد خالد الربيع

rano22@hawaawarld.com
الإسم :
السؤال :
هل يجوز قراءة سورة البقرة في الليل يقولون تضر
الإجابـة :
يجوز قراءة سورة البقرة في الليل ولا شيء في ذلك بل تؤجر بإذن الله والشرع حث على قراءة سورة البقرة في كل الأوقات دون تحديد وقت محدد لقرائتها

حبيبة
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم ورحمةالله وبركاتة
كنت منذ فترة أذنب نبا" من الذنوب وكلما توبت منة أعود الية مرة أخرى حتى جاء يوم اتخذت فية عهدا" بينى وبين الله انى لن أعود لهذا الذنب ــــ ولكنى للأسف رجعت الية مرة أخرى
سؤالى هو ـ ما حكم هذا العهد الذى اتخذتة مع الله ولم أوفى بة 0
وهل هناك كفارة يجب القيام بها
الإجابـة :
أولا : استمري على مجاهدة النفس ولا تكلي ولا تملي .
ثانيا : استغفري الله من كل ذنب وبعد كل ذنب .
ثالثا : احذري الاصرار والاستمرار بقصد وإذا وقعت في وقت غفلة فارجعي لله فالله غفور رحيم .
رابعا : عهدك إن كان قسم وحلف ونذر فعليه كغارة يمين وإن كان قولك يا رب لن أعود أعدك أو مثل ذلك فهذا لا كفارة عليه ويجب فيه الاستغفار .
خامسا : ضعي البدائل الناجحة لترك الذنب واستعيني بالله على تركه وستنجحين بإذن الله .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

حبيبة
الإسم :
السؤال :
أنا فتاة من أسرة ظروفها المادية فى غاية السوء ـ أعمل سكرتيرة وظروف العمل الخاص سيئة للغاية ـ لى أخ فى الجيش ـ واخ بلا عمل ـ وأخت ممرضة ـ اذ نعمل جميعا" ولكن رواتبنا جميعا" لا تكفى ضروريات حياتنا من أكل وملبس وسكن وطبيب ـ اذا مرض أحد منا لا نستطيع الذهاب الى الطبيب ـ فكرنا فى أخذ قرض لعمل مشروع صغير يعيننا على متطلبات الحياة وسألنا عن الفائدة التى تدفع على القروض فقالوا لنا ـ انت ستفتحون عليكم بابا" من الحرام لا تستطيعون اغلاقة ـ ماذا نفعل ونحن لا نستطيع مواجهة متطلبات الحياة
الإجابـة :
1) الدعاء أولا قولوا : (اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك) .
2) اكثروا من الاستغفار .
3) ترك الحرام من أجل الله عز وجل يجلب لكمالخير : (من ترك شيئا لله عوظه الله خيرا منه) كما قال صلى الله عليه وسلم .
4) تحروا الحلال بكل طرقه وسترون أن الله سيفتح عليكم .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

حبيبة
الإسم :
السؤال :
أنا الآن عندى 27 عام ـ عندما كنت فى العشرين كنت أعمل فى محل للإكسسوارات وكان صاحب العمل يأتمننى على مالة وكنت قد مررت بظروف صعبة وخنت هذه الأمانة وأخذت فلوس ليست من حقى ولم يعلم بهذا صاحب العمل ـ كنت قد أخذتها على سبيل السلفة على أن أرجعها فيما بعد ولكننى تركت العمل قبل أن أرجعا وأنا الآن أريد أن ابرىء ذمتى من هذا الدين ـ أنا أريد أن أرجع هذه الفلوس ولكنى لا أستطيع أن أواجة صاحب العمل هذا وأقول لة أنا سرقتك من قبل ـ سؤالى هو ــــ هل أستطيع أن أخرج هذه الفلوس صدقة لة دون أن أخبرة بهذا
وهل بإخراجى لهذه الفلوس أكون قد وفيت هذا الدين
ارجو الإهتمام والرد فى أقرب وقت
الإجابـة :
لا لا لا تأخذ هذا المال بل أرجعيه بطريقة لبقة وضعي المال بظرف وأرسليه مع أحد وقدميه له لأنه حقه والله سيحاسبك على ذلك فعليك :
1) التوبة والاستغفار على هذا الفعل .
2) الندم وعدم الرجوع لها مرة أخرى .
3) ارجعي المال لأصحابه .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

رعد
الإسم :
السؤال :
بسم الله السلام عليكم .
أقوم الآن بتربية طفلةجلبتها من المستشفى وحتى أقبل طلبي طلب مني أن أسجلها في الدفتر العائلي وأعطيها إسمي العائلي وعندما قلت لهم هذا الأمر تبني قيلى لي أنه أمر إداري فقط بالله عليكم ماهذا وهل هو مقبول شرعا والله يجازك على عملكم والسلام عليكم
الإجابـة :
لا يجوز نسبة الطفل إلى غير أهله وحذر الله ورسوله من ذلك قال تعالى : (ادعوهم لأبائهم) ولعن الرسول صلى الله عليه وسلم : (من انتسب لغير أبيه ) وحتى لا تختلط الانساب والارحام وجب نسبة الطفل لأهله وإذا أصرت المستشفى فقومي برعايته وهي عندهم أو اتركي الأمر لأنه سيراعى في المستشفى ولك أجر النية .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

فهد الظفيري
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
السؤال : هل اكل الربا وهو عالم بحرمتها ولكن تساهل منه هل يدخل بالكفر ؟
وجزاكم الله خيرا
الإجابـة :
فعل الحرام ليس كفر إنما هو فسق وفجور وعصيان لله جل وعلا وعلى العبد أن يجاهد نفسه لله ويدعو الله أن يجنبه الحرام ويقربه للطاعات .
والكفر لا يكون إلا بالجحود للاحكام والشرع وهذا متساهل وليس بجاحد .
والله أعلم

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

عائشة
الإسم :
السؤال :
ماحكم الدين فى:
طلب فتى يريد الزواج بى ان يرى صورتى بدون حجاب مع العلم فقد تعارفنا و كنت لا ازال غير محجبة ولكن قال لى انة كان لا ينظر لى فى الوقت هذا بفتاة يريد الزواج بها مع العلم ايضا انة يمكن ان يريها لامة و ابية
الإجابـة :
لا تعطيه الصورة وإذا أراد النظر يأتي من الباب وصورتك ربما لا تعجبه وقد يستعملها في أمر سيئ فاحذري ولا تنخدعي .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

zajil
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم

هل يجوز من الزوجة اخذ المال من زوجها دون علمه على العلم ان زوجها كريم ولا يبخل عليها بالمصروف البيت والاولاد ؟

وشكرا
الإجابـة :
لا يجوز وحرام الأخذ من ماله دون علمه إلا أن يكون بخيلا أما الحال المذكورة فلا يجوز .
وعليك أن تطلبي منه إن أردت فإن اعطاك فنعم وإلا فلا .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

ميرو
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم أود ان اسال ماحكم العمل في ادارات البنوك مع العلم ان جميع البنوك تتعامل بالربا ...؟وهل يعتبر مال حرام ام ليس للموظف في الادارات علاقة بدلك ؟؟ افيدوني جزاكم الله خيرا
الإجابـة :
العمل في البنوك حرام لقوله صلى الله عليه وسلم : (لعن الله آك الربا وموكله وكاتبه وشاهديه) وانظر لقوله وكاتبه أي معين عليه لا يأكله مباشرة فأي طرف يدخل في الربا فهو ملعون فاحذر .
ومن ترك شيئا لله عوظه الله خيرا منه وابحث عن عمل آخر فهناك الكثير الكثير بانتظارك وكن مع الله يكن الله معك .
واعلم أن الله هو الرزاق وانت عبد عليك الطاعة والله لا ينساك .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

hana
الإسم :
السؤال :
ماحكم من يجامع زوجته بالطريقة الغير مشروعة ؟؟مع الدليل ...وشكرا
الإجابـة :
لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم : (لعن الله من أتى زوجته في دبرها أو وهي حائض) .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

خالد
الإسم :
السؤال :
ما هو حكم الاستمناء ؟
الإجابـة :
هو نوع من أنواع الاعتداء الذي ذكره الله في قوله : (والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) واستعن بالله على تركه وتعرف على مضاره .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

محمد المعمري
الإسم :
السؤال :
ما حكم لبس ساعة يد يوجد بها قطع ألماس؟؟
مع جزيل الشكر وجزاكم الله خير
الإجابـة :
الألماس من الأحجار الكريمة وليس مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من الذهب وإن كانت الساعة فيها الماس فلا بأس بلبسها والله أعلم .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

دغفل
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم، أريد أن أسأل عن حكم الإسبال
في البنطال هل هو محرم مثل الإسبال في الإزار؟؟ وجزاكم الله خيرا
الإجابـة :
نعم الاسبال في البنطال نفس الإسبال في الإزار .

سعود العسعوسي
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم و رحمه الله وبركاته.اناعندي سؤالين امحيريني و اتمنى ان يتم الجواب عليهم , و جزاكم الله خير .
1-هل سماع الاغاني حرام؟ . 2- وهل التدخين حرام؟
الإجابـة :
الأدلة على تحريم الغناء كثيرة:

منها قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّه...} [لقمان: 6] الآية؛ فقد فسر لهو الحديث بأنه الغناء أكابر الصحابة، ومنهم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (3/426).

وفي "صحيح البخاري" عن قوم في آخر الزمان يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) انظر: "صحيح البخاري" (6/243).


ومن أراد المزيد؛ فليراجع كتاب "الكلام على مسألة السماع" للإمام ابن القيم، وكتاب "إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان" له أيضًا، وغيرهما مما كتب في هذا الموضوع.

أما الدخان لا خير فيه وهو مضر وحرام شربه. وإن كان كثير من الناس يشربونه ويستعملونه. فشرب الناس له لا يدل على إباحته. بل هو محرم بكل حال بدليل حديث أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (نهى عن كل مخدر ومفتر) فهو يخدر الإنسان ويفتره إذا لم يشربه، لأن الإنسان الذي يشربه إذا تأخر عن شربه فإنه يعاني من الكسل والفتور. وربما يصيبه ما هو أشد من ذلك. ثم إن الدخان ليس بمطعوم ولا بمشروب يشابه القهوة والشاي فهما يقومان مقام الماء, أما الدخان فلا. وقد أجمع الأطباء على أن الدخان مضر, وقالوا إن العروق التي تمتص الغذاء تفسد أفواه العروق, فلا يتمكن العرق أن يأخذ من الغذاء ما كان يأخذه قبل شرب الدخان,وقد ذكروا أيضا أمراضا كثيرة وعللا متعددة كلها من شرب الدخان.ومن أجل هذا فقد ذهب جمع من أهل العلم إلى أن شرب الدخان محرم, وألفوا في ذلك مؤلفات. وما دام أنه حرام، فبيعه حرام. لأن تحريم الشيء يحرم بيعه وهو لا خير فيه. والله أعلم.


محمدعبدالرازق البداوي
الإسم :
السؤال :
منذعام1992ميلادي بعد أن أديت فريضة الحج وأناأقوم بالذبح في عيد الأضحي
وهذا العام أشار علي أحدالأصدقاء بأن تكلفة الذبح إذا دفعت كل عام في جمعية كفالة للأيتام الأقارب في قريتنا
1-هل الذبح كل عام فرض {الحج متمتع}
2-أطلب الفتوى في دفع تكلفة الذبح لجمعية كفالة الأيتام سواءالذبح فرض أوغير فرض{الحج متمع}
الإجابـة :
الذبح سنة مؤكدة أمر بها صلى الله عليه وسلم المستطيع من الناس فقال : (من وجد سعه فلم يضح فلا يقربن مصلانا) .
والذبح ينتج منه الجميع : (اهل البيت - الأقارب - الجيران - الفقراء) .
فإن وجدت مالا آخر عندك تقدمه للأيتام فتصدق به ولكن لا تترك الأضحية لأنها من شعائر الاسلام.

معتز راسم الظاهر
الإسم :
السؤال :
السؤال الأول :
ما هي الكلمة التي تقع في منتصف القران؟

السؤال الثاني:
قال عنه عمر"لم تلد النساء مثل ابي سليمان" فمن ابو سليمان؟

السؤال الثالث:
من هو المخلوق الذي خلق من اب بلا ام؟

السؤال الرابع:
من هو المخلوق الذي خلق من ام بلا اب؟

والرجاء ارسال الاجوبة على البريد الالكتروني في اسرع وقت.

البريد الالكتروني :
motaz4a@yahoo.com
الإجابـة :
جواب السؤال الأول: الكلمة التي بمنتصف القرآن هي (وليتلطف) .
جواب السؤال الثاني: هو حخالد بن الوليد .
جواب السؤال الثالث : هي حواء .
جواب السؤال الرابع : هو عيسى .

محمد مبارك
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد موظفين لايحضرون الى العمل لانشغالهم فى اعمالهم الخاصة ويتم تحضيرهم من قبل زملأهم بالعمل ويقبضون رواتبهم أخر الشهر كاملة, فما الحكم الشرعي في ذلك, وفي صرف تلك الرواتب علي اولادهم واهليهم, وعلي من يقوم بتحضيرهم, وما الحكم الشرعي علي المسؤلين الذين لديهم علم بذلك ولكن لا يتخذون اي اجراء حيال تلك الفئة من الموظفين خوفا من المسؤلين في الادارة العليا لعلاقتها بتلك الفئة ؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الإجابـة :
أولا : هذا العمل يتبع الحكومة لا المدراء وغيرهم .
ثانيا : لا يحق لأحد أن يسمح لأحد إلا بحدود الصلاحيات وأظن يقينا أن هؤلاء المسئولئين لا صلاحية لهم .
ثالثا : يأثم الذي يوقع عن غيره لأنه غش وتزوير .
رابعا : من كان مشغولا فليتحمل تبعات غيابه (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) وليحذر الانسان من الكسب الحرام فإن الله سائل كل إنسان عن ماله من أين اكتسبه وفيما انفقه .

إبراهيم محمد عبد الرحمن زينه
الإسم :
السؤال :
ماهى العقيقةوهل لها وقت محدد؟
الإجابـة :
العقيقة هي ذبيحة تذبح يوم السابع للولد شاتان وشاة للبنت والأفضل الإسراع بالذبح في اليوم السابع وإن تعذر تذبح حين القدرة لأن الطفل مرهون بعقيقته حتى تذبح عنه .

مروان
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني الكرام لدي سؤال لكن اولا دعوني اعرفكم عن حالي انا لبناني مقيم بالكويت وانا في 23 من عمري ولقد تعرفت على فتاه اجنبيه مقيمه بالكويت وقد تزوجتها زواج عرفي بيني وبينها واتنين شهود كما انني سالت بعض الناس هل هذا يجوز ام لا بعض الناس حلل هذا الزواج والبعض نكره فانا اسالكم هل هذا الشيء غلط ولكم جزيل الشكر.. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الإجابـة :
أرجو المسارعة في كتابة عقد شرعي بالمحكمة لحفظ الحقوق الشرعية وأحيطك علما أن الدولة لا تسمح بالزواج العرفي .

أجاب عليها الشيخ / خالد السلطان

احمد علي
الإسم :
السؤال :
ماحكم قراءة الفاتحة في الصلاه بعد قراءة الامام؟
الإجابـة :
قال صلى الله عليه وسلم : (من كان له إمام فقراءة الامام له قراءة).

أجاب عليها الشيخ / خالد السلطان

محمد
الإسم :
السؤال :
أصلي سنة الفجر فأقيمت الصلاة فمتى اقطع الصلاة
واذا لم ادرك سنة الفجر هل اصليها بعد الفجر
هل سنة الفجر غير تحية المسجد
الإجابـة :
من السنة إذا أقيمت الصلاة تقطع الصلاة النافلة وإذا كنت في أواخر الصلاة أكمل بسرعة ولكن إذا انتهت الصلاة وفي الوقت سعة قبل الشروق فلا بأس وإذا أردت الصلاة بعد الشروق خير وبركة .

نعم سنة الفجر غير تحية المسجد

أجاب عليها الشيخ / خالد السلطان

ساره
الإسم :
السؤال :
اريد ان اسأل هل حرام اذا دخلت الى الحمام وكنت لابسه قلاده وعليها اسم محمد
وعلى العلم انه اسم محمد اسم الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
وجزاكم الله الف خير.
الإجابـة :
الأفضل نزعها تنزيهالأسم الرسول صلى الله عليه وسلم

أجاب عليها الشيخ / خالد السلطان

نيروز
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إمرأة حاملة لكتاب الله وهى تحرص قدر الإمكان على المراجعة
ولكن فى الآونة الأخيرة أصابها ضعف فى النظر
وبعد العلاج علمت أن المشكلة ليست طبية وإنما السبب هو (السحر)وان يجدى أى نفع العلاج الطبى أو النظارات الطبية
وهى الآن لا تستطيع المراجعة بنفس الكم الذى كان مسبقا
فما هو الحكم فى مثل هذه الحالة
أرجو منكم اإفادة سربعا
الإجابـة :
قال تعالى : (فاتقوا الله ما استطعتم )
قال تعالى : (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)
فلها أجرها على قدر نيتها وجهدها .
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعجل بشفائها ويرزقها طاعته ويتم عليها نعمته .

أجاب عليها الشيخ / خالد السلطان

عبدالله عبدالله
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم : ان شخص لا امتلك منزلاً اسكن فيه برفقة زوجتي واطفالي وليس لي اي وسيلة لامتلاكه لاعن طريق البناء ولا عن طريق الشراء ولا عن طريق الايجار ، وليس امامي الا الحصول على قرض من المصرف وهي جميعها في بلادي مصارف ربوية وانا الان في ضائقه لا يعلمها الا رب العالمين وليس لي من يعينني على الحصول علي المسكن لان والدي توفي قبل ولادتي واخي بالكاد يستطيع توفير حاجيات اسرته . افتوني لايجاد حل لمشكلتي هذه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجابـة :
أصبر على الحلال والإيجار ولو كان مكانا صغيرا متى يأتي الفرج من الله ومن ترك شيئا عوضه الله خيرا منه .

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

مسلم
الإسم :
السؤال :
هل يجوز لمن فاته صلاة المغرب أن يصليها خلف من يصلي العشاء ويسلم فى الركعة الثالثة ويكمل صلاة العشاء مع الجماعة
الإجابـة :
نعم يجوز أو ينتظر جالسا ويسلم مع الإمام ثم يصلي العشاء لوحدة.

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

حاتم محمد
الإسم :
السؤال :
السلام عليكمااوريد أن اعرف ماحكم الدين فى الذى يوريد الزواج من فتاة جارته قالوا له لايجوز فهى اختك فى الرضاعة
الإجابـة :
لا يجوز قال الله تعالى : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً)(النساء:23)

أجاب عنها الشيخ / خالد السلطان

محمد سعد محمد أحمد
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم
أحب أن اسأل عن بعض الأمور وأرجوا منكم الإجابة السريعة عليها جزاكم الله خيراً

1- القروض بفائدة التي تقدمها بعض شركات التمويل بالكويت .

2- تحويل السيارات والمشتريات الأخري علي بعض هذه الشركات أو علي بيت التمويل

هل هذه المعاملات والطريقة التي تتم بها حالياً حلال شرعاً أم لا

جزاكم الله عنا خير الجزاء ونفعنا بعلمكم
الإجابـة :
1) القرض الذي جر منفعة محرم شرعا لأنه ربا ، ولا يجوز التعامل مع هذه الشركات ولا أخذ القروض الربوية منها .

2) إذا كانت الشركة التي تحول عليها السيارات أو المشتريات تملك هذه البضائع أولا وتدخل في ملكها ثم تبيعها للعميل دون إلزام مسبق بوجوب الشراء منها ، فلا بأس بهذه المعاملة وأن كان تركها أولى إذا لم تكن ثمة حاجة لمثل هذه البضائع .

أجاب عنها فضيلة الشيخ / داود العسعوسي

علي رميح المويزري
الإسم :
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكم من كتب اية من القرأن الكريم بدون تشكيل وهو غير متأكد منه؟؟
الإجابـة :
لا بأس بذلك لكن إذا كانت مشكله بالشكل الصحيح الموافق للمصحف فهذا أحسن وخاصة إذا كان سيقرؤها شخص أعجمي ضعيف في اللغة العربية .

أجاب عنها الشيخ داود العسعوسي

فهد عبدالله
الإسم :
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
....
سؤالى هو:هل الأنسان مخير بختيار الزوجه؟

لأن دائمانسمع هذانصيبك الذى كتبه الله لك .

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول بما معناه أن تختار الزوجه الصالحه والبكر والولود .

أرجو الإجابه وجزاكم الله خير،،،،،،
الإجابـة :
نعم الرجل مخير باختيار زوجته لأنه اختارها بإرادته المحضة وهذا لا ينافي أن الله قد قدر له ذلك الاختيار فقول الناس (هذا نصيبك ) صحيح لأنك لم تختر إلا ما قدره الله لك . والله أعلم .

وسام عبد الرحمن أبو لبدة
الإسم :
السؤال :
ماهو الحكم في النظر لصورة المرأة العارية
الإجابـة :
هذا النظر محرم بالاتفاق لقوله تعالى : (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) والمراد النظر إلى ما لا يحل له والمرأة العارية عورة ولا شك فيكون النظر إلى صورتها كالنظر إلى ذاتها لما يؤديه ذلك النظر من تحريك الشهوة وفساد القلب .

سامي
الإسم :
السؤال :
ماهو الدعاء الذي أقولة عند سجود السهو؟
الإجابـة :
هو نفس الدعاء الذي يقال للسجود لعدم ورود دعاء مخصوص لسجود السهو ..

أجاب عليه الشيخ / خالد السلطان

سالم محمد
الإسم :
السؤال :
ما حكم الكلام والمخاطبة مع النساء الغير المحارم في أمور غير ضرورية ؟

الإجابـة :
أجاب الشيخ محمد الحمود النجدي على هذا السؤال فقال :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه .

وبعد :

الواجب البعد عن ذلك إلا في حدود الحاجة فقد قال الله تعالى : (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن .. )الآية .

ومعلوم أنه إذا تكلم مع النساء فيما لا حاجة فيه فلا بد أن ينظر إليها وتنظر إليه وهذا يخالف الآية الكريمة ومعلوم أن النظر إلى النساء من أعظم الفتن على الرجال قال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) رواه البخاري .

وكذا صوت المرأة فإنه فتنة كما قال صلى الله عليه وسلم : (ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ) [الأحزاب] .

فيجب ترك محادثة النساء إلا في حدود الحاجة والبعد عن مخالطتهن لأن ذلك من أعظم أسباب الوقوع في الفواحش .

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد


عبد الله أروتا
الإسم :
السؤال :
ما هو حكم عمل الفتاة كمضيفة في إحدى الشركات خارج بلدها علماً انه قيل لها أن الشركة تعتبر بحكم المحرم لها فهل هذا جائز وما حكم الأجور التي تقاضتها من ذلك العمل أفتونا مأجورين.

الإجابـة :
أجاب الشيخ محمد الحمود النجدي على هذا السؤال فقال :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.

وبعد :

فالبيت هو الأصل في عمل المرأة الموافق لفطرتها وطبيعتها، وهو مجال إن قامت به حق القيام وصرفت له ما يستحقه من الاهتمام لم يبق معها وقت تصرفه في أي عمل آخر.

وقد أمر الله تعالى بذلك في قوله (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) [الأحزاب 33].

أي أقررن واسكن فيها لأنه أسلم لكنَّ وأحفظ (ولا تبرجن) أي : لا تكثرن الخروج متجملات متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى، الذين لا علم عندهم ولا دين، فكل هذا دفع للشر وأسبابه، كما قال السعدي رحمه الله.

وإذا احتاجت المرأة إلى العمل خارج بيتها لكسب رزقها لعدم وجود من يعولها أو أن يكون عائلها مريضا أو عاجزا، أو فقيرا لا يكفيه عمله، أو ليس بصاحب حرفة أو انشغاله بما هو أهم أو أشق من الأعمال الأخرى، فعندئذ تضطر للعمل لكسب العيش أو للمساعدة ويجوز لها بشروط :

1) أن يكون العمل مناسبا لطبيعة المرأة وتكوينها النفسي والبدني (المجال النسائي) فلا تعطى من الأعمال ما هو فوق طاقتها.

2) أن تكون هناك حاجة خاصة للمرأة،أو عامة للمجتمع تدعو إلى عملها، يتحقق فيها مصلحة وخير للجميع.

3) البعد عن المحظورات أثناء عملها: كالاختلاط بالرجال الأجانب والخلوة،والسفر بلا محرم، والنظر إلى الرجال،ونحو ذلك.

4) التزام المرأة بالحجاب الشرعي عند خروجها، وفي أثناء عملها، فلا تظهر مفاتنها وزينتها، بل تلزم الستر في ذلك فلا يكون هناك سبيل للشك أو الريبة فيها، أو دعوة للسفور والتبرج.

5) إذن الولي وموافقتة للعمل سواء كان زوجا أو أبا أو أخا لأن الرجل قيمها ومسؤولها قال تعالى : (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم ) وقد أمر الله تعالى أولياء الأمور بالمحافظة على أهلهم وما ولوا فقال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة) [التحريم /6].

6) أن لا يستغرق العمل جهدها ووقتها، لأن الأولوية في وظيفة المرأة : خدمة بيتها وزوجها ورعاية أولادها فلا ينبغي أن تشتغل بوظيفة تؤدي إلى التقصير في وظيفتها الأساسية فإنها إذا قضت معظم وقتها خارج البيت، أو رجعت مرهقة من العمل فإنها لا تستطيع القيام بأعمال البيت كما هو معلوم.

7) ألا يكون في عملها تسلطا على الرجال لأن المرأة سابقة للرجل لا متبوعة، كما قال عز وجل : (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم ) وليس في هذا حظ من كرامتها أو منزلتها كما يزعمه أعداء الإسلام وأدعياؤه!

ولأنها إذا كانت مديرة للرجال اقتضى ذلك أن تخالطهم وتخاطبهم وتخلو بهم، وهذا كله مما منعت منه الشريعة الحكيمة كما سبق بيانه.

وبما أن عملها كمضيفة لا تنطبق عليه الشروط السابقة فلا يجوز لها العمل فيه.

والله أعلم

وصلى الله وسلم على نبينا محمد


عبد الله
الإسم :
السؤال :
ما حكم خلوة الخاطب بمخطوبته بعد كتابة عقد الزواج وقبل الدخول؟ وما هي حدود هذه الخلوة أفيدوني مأجوريين؟

الإجابـة :
أجاب الشيخ محمد الحمود النجدي على هذا السؤال فقال :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه .

وبعد :

لا خلاف بين أهل العلم في جواز النظر إلى المرأة لمن أراد نكاحها لما جاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل قال : فخطبت امرأة فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها) رواه أبو داود وأحمد في المسند (3/334 ، 360) . وفيه أحاديث كثيرة.

لكن من غير أن يخلو بها حتى يعقد عليها فإذا أتم العقد فله أن يخلو بها بإذن وليها ، ولا يجوز له الدخول بها ووطؤها إلا بإذن وليها أيضا ، إن لم يكن قد أعطى الصداق (المهر) فإن أعطى الصداق وجب تسليمها إليه إذا طلبها ، لأن فائدة الزواج الاستمتاع بها ، إلا إذا منع من ذلك مانع كمرضها أو حيضها أو أصغر سنها وما أشبه ذلك.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد


إضغط هنا لإرسال سؤال